گزارش نقض ماهیانه کمیته ادیان اردیبهشت ماه ۱۴۰۴

 

آگاهی بیشتر:

این گزارشات آماری از میان بیش از 58 خبر که در طول اردیبهشت‌ماه 1404 تهیه شده است.

آمار فوق از گزارشات رسانه‌های داخلی و خارجی مورد تائید دولت جمهوری اسلامی ایران جمع‌آوری شده و عملاً نمی‌تواند بیش از ۲۵ تا ۳۰ درصد واقعیت‌های جامعه باشد.

این گزارشات از سایت کمیته دفاع از حقوق پیروان حقوق ادیان که از رسانه‌های داخلی و خارجی مانند ایسنا، هرانا، ایسنا، ایرنا، ایلنا، هنر آنلاین، باشگاه خبرنگاران جوان، خبرگزاری فارس، کیهان، همشهری آنلاین، آباننیوز، سازمان ماده 18، کردپرس، کردپا، کمپین فعالین بلوچ، هه‌نگاو، بی‌بی‌سی فارسی، جمع‌آوری گردیده، تهیه شده است.

همکارانی که در گردآوری این موارد خبری نقض حقوق ادیان در اردیبهشت‌ماه همکاری کردند خانم‌ها و آقایان: کریم ناصری، آرشا کچوئیان، صدرا مجیب یزدانی، سینا اشجعی، امیر پالوانه، سعید بهشتی متین، اسفندیار سنگری، محمود گلستانی، حسین صادقی، الهه عظیمی، نغمه ظریفی‌مقدم، عباس رهبری، مریم حبیبی، آیلین علی‌وردی‌لوییی، پروین محمدی افقا، شراره هادی‌زاده رئیسی، می‌باشند. 

آگاهی بیشتر:

این گزارشات آماری از میان بیش از 58 خبر که در طول اردیبهشت‌ماه 1404 تهیه شده است.

آمار فوق از گزارشات رسانه‌های داخلی و خارجی مورد تائید دولت جمهوری اسلامی ایران جمع‌آوری شده و عملاً نمی‌تواند بیش از ۲۵ تا ۳۰ درصد واقعیت‌های جامعه باشد.

این گزارشات از سایت کمیته دفاع از حقوق پیروان حقوق ادیان که از رسانه‌های داخلی و خارجی مانند ایسنا، هرانا، ایسنا، ایرنا، ایلنا، هنر آنلاین، باشگاه خبرنگاران جوان، خبرگزاری فارس، کیهان، همشهری آنلاین، آباننیوز، سازمان ماده 18، کردپرس، کردپا، کمپین فعالین بلوچ، هه‌نگاو، بی‌بی‌سی فارسی، جمع‌آوری گردیده، تهیه شده است.

همکارانی که در گردآوری این موارد خبری نقض حقوق ادیان در اردیبهشت‌ماه همکاری کردند خانم‌ها و آقایان: کریم ناصری، آرشا کچوئیان، صدرا مجیب یزدانی، سینا اشجعی، امیر پالوانه، سعید بهشتی متین، اسفندیار سنگری، محمود گلستانی، حسین صادقی، الهه عظیمی، نغمه ظریفی‌مقدم، عباس رهبری، مریم حبیبی، آیلین علی‌وردی‌لوییی، پروین محمدی افقا، شراره هادی‌زاده رئیسی، می‌باشند. 

فشار بر پیروان سایر ادیان همچنان ادامه دارد :

جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به ‌نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر قرار داده‌اند.بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. این دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم می‌شوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحت‌فشارهای بیشتری قرار دارند، آن‌ها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هم‌اکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره می‌کردند، در زندان‌های اوین و رجایی شهر به سر می‌برند و ده‌ها تن از پیروان آن نیز در زندان‌های کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبس‌های طولانی شده‌اند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودییت‌های زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی ایران تنها عبادت مسیحیان عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت می‌شناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی می‌شود. کسانی که فارس زبان هستند از ورود به کلیساها منع میشوند و کلیساها وظیفه دارند اسامی اعضای خود به همراه کپی کارت ملی آنها را به وزارت اطللاعات ارائه دهند ، توزیع کتب مقدس در کتابفروشی ها ممنوع میباشد . ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مسیحیت را به رسمیت می‌شناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت به دین خود هستند کماکان وجود دارد و کلیساهای خانگی با سرکوب گسترده مواجه هستند. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال می‌شود، آن‌ها که اکثراً در مناطق حاشیه‌ای کشور زندگی می‌کنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند. حتی در مواردی گزارش تخریب نمازخانه‌های اهل سنت هم گزارش شده است و این گروه از افراد با اعدام و بازداشت و آزار و اذیت هایی مواجه هستند حتی آنها از استخدام در ادارات دولتی و تصدی سمت هم منع هستند که نمونه بارز آن انتخاب بیژن ذوالفقار نصب به سمت وزیر ورزش در دولت حسن روحانی بوده که به خاطر اهل تسنن بودن وی از مجلس رای اعتماد نگرفت.

اهل سنت:

اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تک‌تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواسته‌ای زیاده خواهانه نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود.زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذرانند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان ایرانی را بر اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار می‌دهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده قانون اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۳ دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودییت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

در این ماه :

کرمانشاه؛ ماموستا آیت غلامی از ماموستایان اهل سنت بازداشت شد

 ماموستا آیت غلامی، روحانی کُرد اهل سنت و امام جماعت سابق مسجد “محمد المصطفی” کرمانشاه (کرماشان)، پس از احضار از سوی شعبه دادگاه ویژه روحانیت در این شهر، بازداشت شد. تاکنون از جزئیات دلایل بازداشت، اتهامات مطروحه و همینطور محل نگهداری ماموستا آیت غلامی اطلاعی حاصل نشده است. قابل ذکر است که، این ماموستای اهل سنت در تاریخ ۱۹ تیرماه ۱۴۰۳، پس از احضار به بخش حراست مرکز روحانیت کرمانشاه، به دستور این نهاد امنیتی از امامت جماعت و فعالیت‌ در مسجد منع شده بود.ماموستا آیت غلامی، دلیل ممنوعیت فعالیت خود را اعتراض به کشتار کولبران و سوختبران، انتقاد از حکومت، امضای بیانیه محکومیت اعدام ماموستا محمد خضرنژاد، بازداشت ماموستایان و منع فعالیت‌ آن‌ها عنوان کرده بود. (هه‌نگاو ,3 اردیبهشت 1404)

توهین به اهل سنت و مدیران اخراج شده‌ای که با پست جدید به صداوسیما بازمی‌گردند

سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی از اخراج و پیگیری قضایی عوامل مرتبط با پخش برنامه توهین‌آمیز به اهل سنت خبر داد. در این بین مدیر سابق شبکه پنج که سال ۱۳۹۸ به دلیلی مشابه اخراج شده بود، دوم اردیبهشت از سوی رییس سازمان صداوسیما، به ریاست ساترا منصوب شد. واکنش‌ها به پخش یک آیتم کوتاه در برنامه «سیمای خانواده» با وجود بیانیه صداوسیما ادامه دارد. به‌دنبال این ماجرا، اعلام شد که دو مدیر شبکه یک اخراج و هشت نفر به مراجع قضایی معرفی شده‌‌اند. مرکز رسانه قوه قضاییه، کمتر از ۲۴ ساعت پس از انتشار بیانیه صداوسیما، بعدازظهر چهارم اردیبهشت ماه اعلام کرد: «در پی پخش یک برنامه تفرقه‌افکنانه در برنامه سیمای خانواده شبکه یک سیما، چهار نفر از عوامل اصلی پخش این برنامه با دستور قضایی بازداشت شدند.» (ایران اینترنشنال, 4 اردیبهشت 1404) 

قرار بازداشت شیخ زاهد شهابی تمدید شد

قرار بازداشت شیخ زاهد شهابی برادر شیخ آزاد شهابی از سوی بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب سقز برای یک ماه دیگر تمدید شد.این شهروند تاکنون از دسترسی به وکیل و ملاقات با خانواده محروم بوده است. شیخ زاهد شهابی جهت بازجویی به یکی از بازداشتگاه‌های امنیتی سنندج منتقل شده است. بامداد دوشنبه ۴ فروردین ١۴٠۴، نیروهای اداره اطلاعات سقز به خانقاه «راه آزادی» یورش بردند و با توسل به خشونت اقدام به بازداشت شیخ زاهد شهابی کردند. (هه نگاو, 5 اردیبهشت 1404) 

۲۲ماه حبس برای ماموستا صابر خدامرادی و بازداشت ماموستا آیت غلامی

 روز چهارشنبه ٣ اردیبهشت ١۴٠۴، ماموستا صابر خدامرادی، امام جمعه شهرک قَوَخ شهرستان سقز پس از احضار به‌دادگاه ویژه روحانیت همدان و حضور در این دادگاه، به ٢٢ ماه حبس تعزیری محکوم شد.شهریورماه ١۴٠٣، این روحانی کُرد از سوی دادگاه ویژه روحانیت همدان به‌اتهام «تبلیغ علیه نظام» به ١۵ ماه حبس تعزیری محکوم شده بود. تیرماه ١۴٠٢ نیز، وی به‌دادگاه ویژه روحانیت همدان احضار شده بود. روز یک‌شنبه ۱۰ اردیبهشت‌ ١۴٠٢، این روحانی توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به‌اتهامات «تبلیغ علیه نظام» و «تشویش اذهان عمومی» به ٧ ماه و نیم حبس تعلیقی و ۷۴ ضربه شلاق تعلیقی به‌مدت سه سال محکوم شده بود.روز چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳، این روحانی کُرد پس از احضار به‌حراست مرکز روحانیت کرمانشاه، به‌دستور این نهاد امنیتی از امامت جماعت و فعالیت‌هایش در مسجد منع شد.  (کردپا, 5 اردیبهشت 1404) 

اجرای حکم اعدام رستم‌ زین‌الدینی زندانی عقیدتی بلوچ در زندان زاهدان

حکم اعدام یک زندانی عقیدتی بلوچ به نام رستم زین‌الدینی معروف به “حاجی گل” و یک زندانی دیگر با هویت عبدالصمد شهبازی که از بابت اتهام جرایم مرتبط با مواد مخدر به اعدام محکوم شده بود، در زندان مرکزی زاهدان اجرا شد.رستم زین‌الدینی دو سال پیش توسط نیروهای امنیتی به اتهام ” همکاری با سازمان جیش العدل” بازداشت و در یک بازه زمانی کوتاه و در حالی که از حق داشتن وکیل اختیاری محروم بود، توسط دستگاه قضایی جمهوری اسلامی ایران به اعدام محکوم شد.رستم‌ زین‌الدینی در ایام بازداشت به شدت مورد شکنجه قرار گرفته و ناچار به اعتراف اجباری علیه خود شده است. وی پس از منتقل شدن به زندان مرکزی زاهدان تمامی اتهامات وارده علیه خود را قویاً رد کرده است. (هه‌نگاو ,6 اردیبهشت 1404)

آیت غلامی، روحانی اهل سنت آزاد شد

آیت غلامی، روحانی اهل سنت که پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت کرمانشاه بازداشت شده بود، روز شنبه ۶ اردیبهشت ماه، با تودیع وثیقه آزاد شد. آزادی این روحانی اهل سنت، با تودیع وثیقه ۷۰۰ میلیون تومانی صورت گرفته است. آیت غلامی در تاریخ ۳ اردیبهشت ماه، پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت کرمانشاه بازداشت شده بود. تاکنون از اتهامات مطروحه علیه این روحانی اهل سنت اطلاعی حاصل نشده است. آیت غلامی، امام جماعت سابق مسجد محمد المصطفی در کرمانشاه و مدرس مدرسه علوم دینی است.  (کردپا, 8 اردیبهشت 1404) 

ریشه های نفرت پراکنی ایدئولوژی جمهوری اسلامی علیه اهل‌سنت؛ از منبرهای رسمی تا رسانه های حکومتی

اهانت به اعتقادات اهل سنت، علاوه بر اینکه در کتب مراجع و روحانیون جمهوری اسلامی ذکر شده، بارها و بارها به‌طور آشکار از طریق صدا و سیمای جمهوری اسلامی به روش‌های مختلف بیان شده است. مسئولان عالی‌رتبه جمهوری اسلامی نیز پس از هر بار توهین به خلفای راشدین و همسر پیامبر، یا سکوت کرده و به سادگی از کنار موضوع گذشته‌اند، یا مواضعی همراه با مماشات اتخاذ کرده‌اند.اگر به رویکرد جمهوری اسلامی نسبت به جامعه اهل سنت، حداقل در داخل کشور، در طول چهل‌وشش سال گذشته نگاهی بیندازیم،به‌وضوح درخواهیم یافت که این نفرت‌پراکنی‌ها و اهانت‌ها از کجا نشأت می‌گیرند.  (حال‌وش, 8 اردیبهشت 1404) 

اعزام به مرخصی مولوی فضل‌الرحمن کوهی پس از بیش از یک‌سال و ۷ ماه حبس از زندان وکیل‌آباد مشهد با وثیقه

مولوی کوهی در تاریخ ۳۰ مهرماه ۱۴۰۲، پس از دیدار با مولوی عبدالحمید در سفر به زاهدان و هنگام بازگشت، توسط نیروهای امنیتی در ایست‌ بازرسی خروجی شهر زاهدان بازداشت و به زندان وکیل‌آباد مشهد منتقل شده بود. وی هفته اول دی‌ماه ۱۴۰۲ توسط دادگاه ویژه روحانیت مشهد به پنج سال تبعید در شهرکرد واقع در استان چهارمحال و بختیاری محکوم شد. پیش از ماه رمضان، دادگاه ویژه روحانیت مشهد با آزادی مولوی فضل‌الرحمن کوهی با قید وثیقه موافقت کرده بود، اما سایر نهادهای امنیتی با ایجاد موانع، روند آزادی او را به تأخیر انداختند. به تازگی پس از گذشت ۵۵۳ روز، این مرخصی با قید وثیقه محقق شد.(حال‌وش, 9 اردیبهشت 1404) 

تصرف خانه یک روحانی اهل سنت بلوچ توسط افراد مورد حمایت نهادهای حکومتی در شهرستان دوست‌محمد

روز ۱۱ اردیبهشت‌ ماه ۱۴۰۴، خانه مولوی «امیر محمد سارانی»، بنیانگذار مسجد جامع فاروقیه اهل سنت شهر دوست‌محمد و از فعالان مذهبی شهرستان دوست محمد (هیرمند)، توسط برخی افراد با پشتیبانی دستگاه‌های حکومتی به‌ویژه دستگاه قضایی تصرف شده است. این اقدام که بدون اطلاع قبلی و در فضایی پرتنش با همراهی نیروهای نظامی صورت گرفته، با بیرون انداختن تمامی اسباب و لوازم این روحانی اهل‌سنت از منزل همراه بوده است. این روحانی اهل‌سنت حدود نیم قرن در این منزل سکونت داشته و سال‌ها به عنوان یکی از چهره‌های مذهبی شناخته‌شده در منطقه فعالیت داشته است. با توجه به افزایش فشارها بر روحانیون اهل‌سنت در منطقه سیستان واقع در شمال بلوچستان، تصرف این خانه را می‌توان در راستای همان سیاست‌های هدفمند علیه علمای اهل‌سنت ارزیابی کرد. (رسانک, 13 اردیبهشت 1404) 

اعتراض خطیب مراسم نماز جمعه چابهار به عبور خط لوله متانول از مناطق مسکونی چابهار

مولوی بزرگزاده همچنین گفت که نهادهای امنیتی به او هشدار داده‌اند درباره این موضوع سخن نگوید، اما پس از مشورت با مولوی «عبدالرحمن سربازی»، امام جمعه چابهار، تصمیم به سخن گفتن در این مورد برای مردم گرفته است. وی افزود که پیش‌تر نیز درباره پروژه ایجاد پتروشیمی در نزدیکی چابهار هشدار داده بود، اما هیچ‌یک از مسئولان پاسخگو نبودند. به گفته او، امروز نیز با بارش اندک باران، بسیاری از شهروندان به دلیل آلودگی هوا به بیمارستان مراجعه می‌کنند و این مسئله به روشنی نشان می‌دهد که اجرای چنین پروژه‌هایی بدون توجه به سلامت عمومی تا چه حد می‌تواند برای مردم خطرناک باشد.گفتنی است که شرکت پتروشیمی نگین مکران و شرکت زیرمجموعه‌اش به نام آب‌نیروی مکران با پشتیبانی وزارت دفاع، در اقدامی غیرکارشناسی‌شده، پروژه انتقال متانول از شهرک پتروشیمی تا بندر شهید بهشتی را در محدوده شهری چابهار اجرا می‌کنند. این پروژه در برخی مناطق، از جمله سیدآباد، تنها یک متر با بافت مسکونی فاصله دارد، در حالی که بر اساس ارزیابی‌های شرکت‌های مجری، ریسک مرگ قطعی برای انسان تا فاصله ۷۰ متری این خط لوله وجود دارد. (رسانک, 15 اردیبهشت 1404) 

دادگاه ویژه روحانیت ارومیه، دو روحانی اهل سنت به حبس محکوم شدند

حسن خضری و سلام محمودیان، دو روحانی اهل سنت ساکن سردشت، توسط دادگاه ویژه روحانیت ارومیه به دو سال حبس و پرداخت ۲۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شدند. حکم حبس این دو نفر به‌صورت تعلیقی صادر شده است. اتهامات آن‌ها در گزارش منتشرشده مشخص نشده است. این افراد امام جمعه روستاهای بیوران علیا و بیوران سلفی هستند و پیش‌تر در تیر ماه سال گذشته به دادگاه احضار شده بودند.(هرانا  ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴)

ارومیه، ماموستا سلام محمودیان و ماموستا حسن خضری به حبس و جزای نقدی محکوم شدند

ماموستا دکتر سلام محمودیان و ماموستا حسن خضری، امامان جمعه دو روستا در اطراف سردشت، توسط دادگاه ویژه روحانیت ارومیه هرکدام به دو سال حبس تعلیقی و ۲۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شدند. این احکام در پی جلسه رسیدگی در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ صادر شده‌اند. این دو روحانی پیش‌تر در جریان اعتراضات ژن ژیان ئازادی به دلیل حمایت از معترضان بارها تحت فشار و پیگرد نهادهای امنیتی قرار گرفته بودند.(هه‌نگاو  ۱۵  اردیبهشت ۱۴۰۴)

با پایان مرخصی، مولوی فضل الرحمن کوهی عازم مشهد شد

مولوی فضل الرحمن کوهی، امام جمعه پشامگ، پس از پایان مرخصی چندروزه از زندان وکیل‌آباد، روز ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ به مشهد بازگشت. او مهر ۱۴۰۲ پس از دیدار با مولوی عبدالحمید بازداشت و به ۵ سال تبعید در شهرکرد محکوم شده بود. کوهی پیش‌تر نیز به‌دلیل انتقاد از کشتار آبان ۹۸ بازداشت شده بود.(رسانک ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴)

اجبار امام جمعه بندرکلاهی به حضور تبلیغاتی پس از هتک حرمت مسجد توسط نیروهای نظامی

روز یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴، پس از یورش نیروهای نظامی به مسجد محمد رسول‌الله در بندرکلاهی میناب به بهانه مقابله با سوخت‌بران، شیخ حمزه ملاحی پورکلاهی، امام جمعه اهل سنت منطقه، با صدور بیانیه‌ای به این اقدام اعتراض کرد. به دنبال این اعتراض، مقامات حکومتی امام جمعه را مجبور کردند برای تکذیب ماجرا در مقابل دوربین‌ها ظاهر شده و با آن‌ها عکس بگیرد، بر اساس گزارش‌ها، در جریان یورش، قفل مسجد شکسته، امام مسجد مورد ضرب و شتم قرار گرفته و از برگزاری نماز ظهر جلوگیری شده است. همچنین بلندگوهای مسجد برای پخش دعای ظهور امام زمان مورد استفاده قرار گرفته‌اند. این اقدام موجب خشم شدید مردم شده و فضای منطقه را متشنج کرده است. امام جمعه و اهالی منطقه با انتشار بیانیه‌ای، این ورود بدون اجازه به مسجد و پخش اذان یا دعای غیررسمی را محکوم کرده‌اند.(رسانک  ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴)

اعزام به مرخصی مولوی “فتحی محمد نقشبندی”، امام جمعه بازداشت‌شده شهرستان راسک از زندان وکیل‌آباد مشهد

دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴، مولوی «فتحی محمد نقشبندی»، امام جمعه شهرستان راسک و از روحانیون برجسته و محبوب بلوچستان پس از بیست و یک ماه از زمان بازداشت برای اولین بار از زندان وکیل آباد مشهد به مرخصی ده روزه اعزام شد. در روز بازداشت وی، نیروهای اطلاعات سپاه و اداره اطلاعات با همکاری مسئولان شرکت نفت چهبار طی تماس تلفنی با مولوی فتحی محمد نقشبندی اطلاع داده بودند که جهت بازگشایی سهمیه های سوخت ماشین های خانواده خود شخصا به چابهار مراجعه کند. بدنبال این تماس، مولوی نقشبندی به همراه فرزند خود، محمد که پس از آن در تاریخ ۹ آذر ماه ۱۴۰۲ از زندان زاهدان آزاد شد، به سمت چابهار حرکت کرده‌ بودند ولی در پایگاه برجک نیروی انتظامی در روستای نوبندیان، توسط نیروهای امنیتی همراه با توهین و تحقیر بازداشت شدند. در همین راستا روز دوشنبه ۵ آذر ماه ۱۴۰۳، کانال تلگرامی مولوی عبدالغفار نقشبندی، فرزند مولوی “فتحی محمد نقشبندی”، از صدور حکم پنج سال حبس در دادگاه ویژه روحانیت مشهد برای پدر خود و تایید این حکم توسط دیوان عالی کشور خبر داد.( رسانک،29اردیبهشت1404)

بهائیان:

ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، آئین بهایی هنوز یک در ایران «فرقه مرتد» تلقی می‌شود. . این مشهور است که بهاییان به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی‌خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی‌کنند. با این حال جمهوری اسلامی ایران آن‌ها را تحت تعقیب قرار می‌دهد. از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ میلادی  تاکنون، بهاییان به طور سامانمند و روشمند از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند؛و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه می‌گیرند و همواره درمعرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفته‌اند. بهائیان هرگز قادر نبوده‌اند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می‌گیرند.انتقال دانش و تجربه بشری، جز از طریق آموزش امکان‌پذیر نیست و به همین دلیل حق تحصیل یکی از حقوق بنیادی بشر در مواد ۲۶ و ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر، بند ۲ ماده ۱۹ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی و مواد ۱۳ ، ۱۴ و ۱۵ میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است که همگی بر حق تحصیل بدون هیچ نوع تبعیض از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی و یا هر عقیده مردادگر یا اصل و منشأ ملی یا اجتماعی، دارایی، نسب یا هر وضعیت مردادگر شناخته‌شده و بر آن تأکید شده و دولت ایران موظف است تمامی امکانات و تسهیلات لازم را برای ایجاد شرایط مناسب جهت بهره‌ مندی همه شهروندان از این حق طبیعی فراهم کند و کلیه موانعی را که در اثر شرایط خاص جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در مسیر رسیدن شهروندان به این حق قرار می‌گیرد، مرتفع سازند.ممانعت از کسب‌وکار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

در این ماه :

دو زن بهائی در مشهد جهت تحمل حبس راهی زندان شدند

گلنوش نصیری و فریده مرادی برای تحمل دوران محکومیت خود راهی زندان شدند. براساس اطلاعات دریافتی، این دو زن بهائی  پس از حضور در واحد اجرای احکام دادسرای مشهد، برای تحمل هشت ماه حبس خود بازداشت و به زندان وکیل آباد این شهر منتقل شدند. سال گذشته این دو شهروند بهائی در خصوص اتهام عضویت در دسته ها و جمعیت ها با هدف بر هم زدن امنیت کشور توسط شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور تبرئه شدند. آنها پیشتر در خصوص این اتهام به سه سال حبس محکوم شده بودند.(هرانا, 2 اردیبهشت 1404)

محل کسب ۴ شهروند بهائی در ارومیه پلمب شد

محل کسب چهار شهروند بهائی در ارومیه، توسط ماموران اداره اماکن این شهر پلمب شد. پلمب این واحدهای صنفی پس از آن صورت گرفت که این شهروندان بهائی در یکی از اعیاد آیینی‌ خود، از بازگشایی محل کسب‌شان خودداری کردند.روز پنج‌شنبه، همزمان با یکی از اعیاد بهائیان، که طبق باور دینی‌شان موظف به تعطیلی محل کسب هستند، این چهار شهروند نیز مغازه‌های خود را بسته بودند، اما در همان روز مغازه‌هایشان توسط مأموران اداره اماکن پلمب شد. روز شنبه برای پیگیری موضوع به اداره اماکن مراجعه کردند، اما ماموران اعلام کردند که بازگشایی مغازه‌ها تنها با دستور قاضی انجام خواهد شد و زمان آن نیز نامشخص است.»گفتنی است که در سال ۱۳۹۵ محل کسب پیشین آقای جواهردوست پلمب شده بود. همچنین محل کسب آقای نجف زاده نیز در سال ۱۳۹۶ توسط اداره اماکن پلمب شد که پس از ۱۷ ماه حکم فک پلمب آن به دستور شورای تامین استان آذربایجان غربی و مصوبه شورا صادر شد. (هرانا, 15 اردیبهشت 1404)

اصفهان، سه شهروند بهائی برای اجرای حکم حبس به زندان منتقل شدند

روز دوشنبه ۱۵ اردیبهشت، ارشیا روحانی، حمید منزوی و آرش نبوی، سه شهروند بهائی ساکن اصفهان، برای گذراندن دوران محکومیت خود به زندان دستگرد اصفهان منتقل شدند. این افراد پیش‌تر توسط دادگاه تجدیدنظر به دو سال حبس، ۲۴ میلیون تومان جریمه نقدی، و دو سال ممنوعیت خروج از کشور و فعالیت در فضای مجازی محکوم شده بودند. آنان سابقه برخورد قضایی، بازداشت، و پلمب واحدهای صنفی نیز داشته‌اند. بهائیان در ایران از حقوق دینی خود به‌طور سیستماتیک محروم هستند.(هرانا  ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴)

اصفهان، بازداشت ارشیا روحانی، حمید منزوی و آرش نبوی شهروندان بهایی جهت اجرای حکم حبس

سه شهروند بهایی ساکن اصفهان به نام‌های ارشیا روحانی، حمید منزوی و آرش نبوی، روز دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ جهت اجرای حکم دو سال حبس تعزیری، بازداشت و به زندان دستگرد اصفهان منتقل شدند. پیش‌تر، احکام سنگین‌تری برای آن‌ها صادر شده بود که در دادگاه تجدیدنظر کاهش یافت. این شهروندان به اتهاماتی چون تبلیغ علیه نظام و عضویت در گروه‌های مخالف حکومت محکوم شده‌اند. همچنین در گذشته، واحدهای صنفی آنان پلمب و وسایل شخصی‌شان توسط نیروهای امنیتی ضبط شده بود.(هه‌نگاو  ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴)

لغو حکم پابند الکترونیکی، هوشیدر زارعی راهی زندان عادل آباد شیراز شد

هوشیدر زارعی، شهروند بهایی و مربی جودو ساکن شیراز، پس از لغو حکم پابند الکترونیکی در روز ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴، برای ادامه دوران محکومیت خود به زندان عادل‌آباد منتقل شد. او پیش‌تر به یک سال حبس بابت تبلیغ علیه نظام و پنج سال حبس بابت تبلیغات فرقه‌ای محکوم شده بود. این حکم در تجدیدنظر تأیید شد و از مهر ۱۴۰۲ تحت نظارت الکترونیکی اجرا می‌شد.(هرانا  ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴)

هوشیدر زارعی، شهروند بهایی، با لغو حکم پابند به زندان منتقل شد

هوشیدر زارعی، جودوکار و مربی سابق تیم‌های فارس و از شهروندان بهایی شیراز، با لغو حکم پابند الکترونیکی، روز شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ برای ادامه حکم زندان به زندان عادل‌آباد شیراز منتقل شد. او پیش‌تر توسط دادگاه انقلاب شیراز به پنج سال حبس به دلیل تبلیغ فرقه‌ای و یک سال به اتهام تبلیغ علیه نظام محکوم شده بود. این حکم در مرداد ۱۴۰۲ در دادگاه تجدیدنظر تأیید شده بود و از مهر ۱۴۰۲ به شکل پابند اجرا می‌شد.(ایران وایر  ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴)

پریدخت شجاعی، شهروند بهائی، پس از پایان مرخصی به زندان کرمان بازگشت

پریدخت شجاعی باغینی، شهروند بهائی ساکن کرمان، روز شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ با پایان یافتن مرخصی‌اش به زندان کرمان بازگشت. او پیش‌تر در ۱۰ دی‌ماه ۱۴۰۳ برای تحمل حکم دو سال و یک ماه حبس و پنج سال محرومیت از حقوق اجتماعی به زندان معرفی شده بود. شجاعی در بهمن‌ماه به مرخصی رفته بود، اما با تمدید مرخصی و درخواست او برای استفاده از پابند الکترونیکی جهت ادامه حبس در بیرون از زندان موافقت نشد. حکم حبس وی پس از نقض حکم بدوی در روندی مبهم، در دادگاه تجدیدنظر و به‌صورت غیابی صادر شده است. شجاعی پیش‌تر در تیر ۱۴۰۲ همراه با چند بهائی دیگر بازداشت و سپس با قرار وثیقه آزاد شده بود. (هرانا  ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴)

آزادی وصال هروی، شهروند بهائی، پس از پذیرش اعاده دادرسی

وصال هروی، شهروند بهائی، پس از پذیرش درخواست اعاده دادرسی توسط دیوان عالی کشور، از زندان لاکان رشت آزاد شد. او پیش‌تر به بیش از چهار سال زندان و ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شده بود. پرونده‌اش برای بررسی مجدد به دادگاه هم‌عرض فرستاده شده است. او و مادرش نازیلا خانی‌پور در اسفند ۱۴۰۳ برای تحمل حبس به زندان منتقل شده بودند. این دو در گذشته نیز سابقه بازداشت و محرومیت تحصیلی داشته‌اند.(هرانا  ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴)

محل برگزاری یک مراسم مذهبی بهائیان در یزد تفتیش شد

محل برگزاری یک مراسم مذهبی بهائیان در یزد با برخورد امنیتی مواجه شد. این مکان توسط ماموران امینی مورد تفتیش قرار گرفت و تمامی وسایل دیجیتال و شخصی شرکت کنندگان توسط نیروهای امنیتی ضبط شد. ۱۵ مامور امنیتی بدون اطلاع قبلی وارد محل برگزاری مراسم مذهبی مختص به بهائیان شدند و اقدام به فیلم‌برداری گسترده و بازرسی بدنی همه افراد از کودک پنج ساله تا سالمند هشتاد ساله کردند. نیروهای امنیتی با نشان دادن اسلحه کلت کمری، رعب و وحشت ایجاد کرده و با یکی از جوانان حاضر برخورد فیزیکی داشتند. سپس محل برگزاری مراسم بدون حکم قضایی تفتیش شد”. منزل احمد نعیمی، گرداننده این مراسم، نیز به طور جداگانه تفتیش شد. در جریان این بازرسی‌ها تمامی وسایل مذهبی، پلاک‌های طلا با نشان‌های مذهبی، قاب‌های چوبی، کتاب‌ها، لپ‌تاپ‌ها و گوشی‌های موبایل شرکت‌کنندگان توسط ماموران توقیف شده است”. احمد نعیمی، شهروند بهائی و گرداننده این مراسم، به دلیل فعالیت‌های خود با یک پرونده قضایی در حال رسیدگی مواجه است.( هرانا،27 اردیبهشت1404)

مسیحیان:

جمهوری اسلامی ایران کمر به نابودی مسیحیت بسته است، واقعیتی است تلخ در مورد جفا بر مسیحیان ایران؛ مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی جمهوری اسلامی ایران مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. جفا بر مسیحیان در ایران رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. در حال حاضر بر اساس گزارش سازمان‌های مدافع حقوق مسیحیان در ایران گفته می‌شود تعداد زیادی از مسیحیان شناخته‌شده تنها به جرم‌هایی نظیر اقدامات بشارتی و یا آموزش و پخش انجیل در زندان به سر می‌برند و یا دیگر شهروندان مسیحی با عناوین جاسوسی محکوم می‌شوند و بسیاری از نوکیشان مسیحی تحت جفا قرارگرفته و با ضربات شلاق به جرم روزه‌خواری و شرب خمر در مراسم عشاء ربانی یا شکنجه و آزار در سلول خود در زندان‌های ایران مواجه شده و بعضاً حتی تهدید به مرگ شده‌اند. فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیتهای اعمال‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به کل تعطیل و رهبران آنان مانند روبرت آسریان دستگیر و با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شده‌اند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند . صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد؛ با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته‌شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات مردادنی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزامرداد دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این امردادان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطه‌ی آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد می‌کند.

در این ماه :

امیرعلی مینایی، نوکیش مسیحی، پس از اعتصاب غذا اجازه درمان یافت

امیرعلی مینایی، زندانی عقیدتی و نوکیش مسیحی محبوس در زندان اوین، که در اعتراض به محرومیت از تماس تلفنی و عدم دریافت خدمات درمانی دست به اعتصاب غذا زده بود، پس از دو روز اعتصاب، سرانجام اجازه درمان و تماس تلفنی محدود دریافت کرد.این شهروند مسیحی که از بیماری قلبی رنج می‌برد و اخیراً نیز توسط یکی از مأموران زندان مورد ضرب‌وشتم قرار گرفته، روز ۲۳ فروردین ۱۴۰۳ دست به اعتصاب غذا زد.او که ۳۱ سال سن دارد و به‌تازگی دچار شکستگی در پای راست خود شده است، از فروردین ۱۴۰۴ در زندان اوین به سر می‌برد. این زندانی عقیدتی به دلیل فعالیت تبلیغی علیه نظام از طریق راه‌اندازی کلیسای خانگی به سه سال و هفت ماه حبس تعزیری محکوم شده است.( ماده۱۸,  1 اردیبهشت 1404)

لاله ساعتی از زندان اوین آزاد شد

یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این نوکیش مسیحی ضمن تایید این خبر گفت: “در پی پذیرش درخواست اعاده دادرسی، روز سه شنبه ۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴، خانم ساعتی با توقف اجرای حکم حبس از زندان اوین آزاد شد.” در فروردین ماه سال ۱۴۰۳، خانم ساعتی توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری به دو سال حبس و منع خروج از کشور محکوم شده بود. لاله ساعتی، متولد ۱۳۵۷، پس از بازگشت به ایران توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ ۲۴ بهمن ماه ۱۴۰۲، به بند زنان زندان اوین منتقل شد. این نوکیش مسیحی طی دوران بازداشت خود بارها به بازداشتگاه وزارت اطلاعات موسوم به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده و مورد بازجویی قرار گرفته بود. (هرانا, 3 اردیبهشت 1404)

محکومیت ۳ نوکیش مسیحی به بیش از ۴۱ سال حبس

محکومیت «مهران شاملوئی»، «عباس سوری» و «نرگس نصری»، نوکیشان مسیحی ساکن تهران، توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران عینا تایید شد.روز یکشنبه ۷اردیبهشت۱۴۰۴، «علی شریف‌زاده اردکانی»، وکیل دادگستری، در حساب کاربری شبکه اجتماعی «ایکس» خود نوشت حکم ۱۰ سال و هشت ماه محکومیت مهران شاملوئی، در شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر تهران تایید شده است. این سه شهروند پیش‌تر توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب مجموعا به ۴۱ سال و هشت ماه حبس، ۴۱ سال محرومیت اجتماعی، ۹۱۰ میلیون تومان جزای نقدی و دیگر مجازات‌ها محکوم شده بودند. مهران شاملوئی، عباس سوری و نرگس نصری، در تاریخ ۱۱آبان۱۴۰۳، توسط ماموران وزارت اطلاعات به‌دلیل تشکیل کلیسای خانگی در تهران بازداشت و به بازداشتگاه وزارت اطلاعات موسوم به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده بودند.(ماده۱۸, 7 اردیبهشت 1404) 

گزارشی از بازداشت لیدا آلکسانی، شهروند مسیحی ساکن تهران

نیروهای امنیتی وزارت اطلاعات با هجوم بە منزل خانوادگی یک زوج مسیحی، لیدا آلکسانی را بازداشت و بە زندان اوین منتقل نمودند. این در حالی صورت گرفت که ژوزف شهبازیان(همسر وی) حدود سه ماه است در زندان اوین بازداشت است.نیروهای امنیتی وزارت اطلاعات بە منزل خانوادگی ژوزف شهبازیان و لیدا آلکسانی هجوم بردە و پس از تفتیش منزل و ضبط تعدادی از وسایل شخصی این خانوادە، لیدا آلکسانی، شهروند مسیحی ساکن تهران را بازداشت و بە زندان اوین منتقل نمودند. بازداشت لیدا آلکسانی تنها یک روز پیش از خاکسپاری مادر ژوزف شهبازیان، انجام گرفته است.  (هه‌نگاو ,11 اردیبهشت 1404)

نامه هاکوپ گوچومیان از اوین: از رد اعاده دادرسی تا شکنجه روحی

هاکوپ گوچومیان، شهروند مسیحی ارمنستانی که به اتهام تبلیغ مسیحیت به ۱۰ سال زندان محکوم شده، در نامه‌ای از زندان اوین از رد مجدد درخواست اعاده دادرسی خود و خشونت روانی شدید علیه خود خبر داده است. او می‌گوید بازجویان وزارت اطلاعات او را تهدید به قتل مشابه اسقف هووسپیان کرده‌اند. بازداشت او در مرداد ۱۴۰۲ به دلیل همراه داشتن چند جلد انجیل صورت گرفت. وی به محرومیت از دسترسی به وکیل، تهدید به خانواده‌اش، و ممنوعیت دیدار با نمایندگان سفارت ارمنستان اشاره کرده است. سازمان‌های حقوق بشری، از جمله «همبستگی جهانی مسیحی» و «ماده ۱۸»، این اقدامات را مصداق نقض شدید حقوق بشر و آزادی دین دانسته و خواستار آزادی فوری او شده‌اند.(ماده ۱۸   ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۴)

 اطلاعات بیشتر در لینک زیر قابل مشاهده است:

https://adian.bashariyat.org/